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Parole nove: indagini sul lessico della Vita nova di Dante Alighieri. II. I moti dell’anima tra retorica e medicina
Seconda miscellanea di studi dedicata al progetto Parole nove: indagini sul lessico della Vita nova di Dante Alighieri che approfondisce la dimensione emotiva e psicologica del libello.
Copyright (c) 2025 Nicolò Maldina, Donatella Tronca https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Questa premessa illustra la continuità tra la prima sezione del progetto Parole nove, dedicata ai riflessi classici e biblici del lessico vitanoviano, e la nuova serie di studi, che ne amplia la prospettiva analizzando i moti dell’anima tra retorica e medicina. Dopo aver mostrato, nella prima parte, come la Vita nova elabori un linguaggio capace di integrare tradizioni letterarie, filosofiche e teologiche, questa seconda sezione approfondisce la dimensione emotiva e psicologica del libello.
E cominciai a travagliare sì come farnetica persona (Vita nova XXIII, 4 / 14, 4). Note per una storia culturale della frenesia
Partendo dall’indizio lessicale di una condizione patologica associata a stati alterati di coscienza, si tenterà di esaminarne lo spessore storico-semantico in relazione ai registri discorsivi e rituali della religione e della malattia, con particolare attenzione al connotato diabolico e divinatorio della condizione dei frenetici nel cristianesimo tardoantico e medievale. Il caso di studio consente di evidenziare i rischi di un approccio filologico-testuale alla storia delle pratiche e dei saperi medici, che coltivi l’illusione di riuscire a decifrare il sostrato culturale dei sintomi e delle malattie affiorante dai testi letterari estrapolandone il lessico tecnico e riconducendolo meccanicamente ai trattati coevi della medicina scolastica.
Copyright (c) 2025 Luigi Canetti https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Compassione, amicizia e comunità nella Vita nova
Una volta messa a fuoco la relazione fra amicizia e compassione (intesa nel senso etimologico di cum passio cioè di “corrispondenza di stati d’animo”, “comunanza di sentimenti”) – riscontrabile tanto nella ricezione duecentesca del sistema etico aristotelico quanto nella concezione ciceroniana di amicizia come consensio (Laelius de amicitia VI, 20) – il presente contributo indaga il ruolo che svolge la condivisione emotiva nella costruzione delle comunità di lettori e lettrici che la Vita nova porta in scena, nonché la ricerca di compartecipazione affettiva che l’Alighieri mette in atto attraverso la poesia e il racconto, da inquadrare anche entro l’antropologia cristiana dell’affettività.
Copyright (c) 2025 Giulia Gaimari https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Lutto e rituali funerari a Firenze al tempo della Vita nova di Dante
Questo contributo esamina alcuni brani della Vita nova di Dante con l’intento di arricchirne il senso attraverso un confronto con la legislazione statutaria fiorentina sui funerali. Specchio della civiltà urbana e comunale che al tempo di Dante era ormai giunta a maturazione, e che anche aggiornati rituali funebri contribuirono a definire, la normativa sulle esequie consente di offrire qualche spunto di riflessione per la comprensione del testo letterario in rapporto al contesto storico e simbolico-culturale in cui il poeta visse.
Copyright (c) 2025 Elisa Tosi Brandi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Retorica della negazione, stile della lode e lessico della preghiera nella Vita nova
Nella Vita nova la negazione, insieme all’amore, è uno dei motori della macchina narrativa e tocca molti livelli del racconto e della scrittura. L’articolo studia in particolare i casi in cui le strutture linguistiche e retoriche della negazione vanno a interagire con il lessico e la tematica della lode, uno degli elementi centrali del libello. La combinazione fra lode e retorica negativa configura una variante dei topoi dell’ineffabilità, quella dell’impossibilità dalla lode. Alla combinazione fra lode e negazione si aggiunge l’opposizione della lode alle strutture linguistiche e tematiche della preghiera, su cui si regge invece la parte del libello che precede quella dedicata allo stile della lode. L’articolo esplora questo duplice rapporto fra lode e negazione e fra lode e preghiera nella Vita nova tenendo anche presenti gli esiti ulteriori nel Convivio e nella Commedia.
Copyright (c) 2025 Giuseppe Ledda https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Le parole dei prosaici dittatori. Indagini sulla lingua della prosa nella Vita nova
All’impianto bipartito del prosimetro corrisponde una sostanziale dicotomia linguistica: da un lato il volgare ‘lirico’ di matrice galloromanza e siciliana, dall’altro il volgare ‘didascalico’ della prosa. La lingua della prosa, in particolare, si distingue per il realismo, che pertiene alla rappresentazione degli ambienti e dei personaggi, compensando l’indeterminatezza descrittiva della poesia e colmando la distanza tra la realtà e la sua figurazione attraverso l’impiego di strutture grammaticali proprie di quella letteratura scientifica probabilmente fruita dall’Alighieri alle ‘scuole’ dei laici. Il saggio prende in esame quei latinismi lessicali e sintattici che denotano la vocazione compilativo-esegetica della prosa vitanoviana, proiettando il testo dantesco nell’orizzonte culturale della prosa letteraria fiorentina del Duecento e dei coevi volgarizzamenti dei classici, i quali si caratterizzavano, oltreché per la trasposizione linguistica, per il supplemento esegetico della sposizione: si pensi alla Rettorica di Brunetto e al Fiore di rettorica di Bono Giamboni, che, secondo Cesare Segre, insieme al più tardo volgarizzamento della Somme le roi di Zucchero Bencivenni, costituiscono il “triumvirato fiorentino predantesco”.
Copyright (c) 2025 Luca Lombardo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Gallicismi e provenzalismi nelle rime della Vita nova: primi appunti
Nel saggio offro un primo repertorio dei gallicismi nella Vita Nova e una interpretazione del loro uso stilistico. In particolare cerco di delineare le strategie con cui Dante fruisce del gallicismo, soprattutto in riferimento alla lirica trobadorica e al corpus poetico della Scuola Siciliana. L’uso del gallicismo nella Vita nova è messo infine in rapporto con l’uso del gallicismo nelle opere maggiori di Dante.
Copyright (c) 2025 Riccardo Viel https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Cavalieri di campagna (Italia, secoli XI-XIII): casi di studio. Parte I
Sono qui raccolti cinque contributi dedicati a singoli casi di studio, particolarmente ben documentati, che illustrano la multiforme natura della preminenza cavalleresca nelle società rurali italiane tra X e XIII secolo.
Copyright (c) 2025 Sandro Carocci, Maria Elena Cortese https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Studiare la preminenza cavalleresca nelle società locali: obbiettivi della ricerca, fonti, metodi
I curatori presentano la ricerca collettiva sui cavalieri rurali nell’Italia dei secoli X-XIII – dalla quale sono scaturiti i contributi raccolti in questa sezione – collocando il lavoro nel dibattito storiografico, soffermandosi su alcuni problemi relativi a fonti e metodologie d’indagine, e illustrando l’apporto conoscitivo dei diversi casi di studio.
Copyright (c) 2025 Maria Elena Cortese, Sandro Carocci https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
I milites dell’abbazia di Farfa nei secoli X-XII
Le più antiche testimonianze sulla presenza di un apparato di cavalieri dipendenti dall’abbazia di Farfa risalgono alla fine del IX secolo. Ciò nonostante, solo un secolo e mezzo dopo è possibile stabilire connessioni precise tra concessioni in beneficio e servizio militare a cavallo di milites dipendenti dal monastero, a quel che sembra numerosi durante la fase d’instabilità politica causata dalle lotte per la riforma della Chiesa. Inizialmente le concessioni di benefici erano precarie, ma già dagli inizi del XII secolo alcune cominciarono a venire stabilizzate tramite la loro assimilazione ai contratti censuari di lunga durata. In dialogo serrato con la proposta interpretativa avanzata ormai mezzo secolo fa da Pierre Toubert, si proporrà l’ipotesi della presenza di una militia abbaziale dalle dimensioni non trascurabili ben prima della seconda metà del secolo XI, in una fase in cui si assiste anche a un rimodellamento della struttura del dominio territoriale dell’abbazia.
Copyright (c) 2025 Antonio Berardozzi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
I cacciatori del vescovo. Servizio al signore e mobilità sociale nella montagna bergamasca nei secoli XII e XIII
I servizi al signore connessi alla sfera militare cavalleresca, che comportavano, cioè, il mantenimento di un cavallo, fosse anche un ronzino, e l’obbligo di partecipare alle spedizioni militari, rappresentavano un canale molto efficace di mobilità sociale, capace di catapultare i detentori di feuda scutiferi, feuda equi, feuda ronzini ecc. nelle file dei milites. In alcuni contesti nei quali la dimensione militare non era così preponderante, tuttavia, il servizio al signore legato alla caccia poteva svolgere la stessa funzione di ascensore sociale. Qui i venatores avevano, cioè, le stesse opportunità di ascesa sociale che altrove erano riservate agli scutiferi. Ciò spinge anche a riconsiderare il rilievo della caccia sia come status symbol aristocratico sia, soprattutto, come prerogativa signorile, un dato in parte sfuggito alla storiografia, più attenta ad altri aspetti del dominio sugli uomini.
Copyright (c) 2025 Alma Poloni https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Preminenza sociale e combattimento a cavallo: il caso di Camugliano in Valdera (Toscana,1150-1200 ca.)
L’articolo prende in esame un gruppo familiare di combattenti a cavallo e la preminenza di cui costoro godevano nel villaggio in cui risiedevano. Il caso di studio è relativo alla località di Camugliano, centro illuminato da un corposo dossier documentario: settanta pergamene redatte perlopiù da notai locali. Il gruppo familiare più in vista dell’élite locale era quello disceso da Portascudo e Garzone, figli di Rolando, due fratelli che avevano svolto funzioni di sostegno militare a cavallo. I loro discendenti patrimonializzarono queste funzioni e le esercitarono per più soggetti eminenti. Riuscirono così ad affermarsi come figure di riferimento nell’ambito della società di villaggio.
Copyright (c) 2025 Alessandro Giacomelli https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
I più ricchi e i più onorevoli del villaggio. Microstoria di due milites del Polesine (secoli XII-XIII)
Attraverso l’analisi di un verbale testimoniale (1220), si evidenziano i molteplici aspetti dell’egemonia locale di due cavalieri: gli aspetti materiali (ricchezza) e quelli simbolici (prestigio) si intrecciano in un sistema di potere basato sulla gerarchia, sull’intermediazione e sulla monopolizzazione delle funzioni-chiave nel contesto locale.
Copyright (c) 2025 Nicola Ryssov https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La famiglia dei da Lonigo. Un lignaggio di milites nel cuore della Marca veronese-trevigiana (secoli XII-XIII)
Il contributo esamina un gruppo agnatizio di cavalieri originari di Lonigo (Vicenza), identificato nelle fonti come de Leonico o de Lunico, analizzandone le complesse strategie di affermazione sociale nel corso di cinque generazioni, tra l’inizio del XII secolo e la metà del XIII. Questo caso di studio ci porta in un centro demico di dimensioni significative, situato a diversi chilometri di distanza dai poli urbani di Verona e Vicenza, le cui élites seppero intrecciare legami con una fitta rete di poteri aristocratici prevalentemente rurali – marchionali, comitali, capitaneali. I da Lonigo incarnano la fascia superiore della militia rurale della Marca Veronese-Trevigiana: profondamente radicati nel territorio, controllavano un piccolo fortilizio, vari mulini, terre (allodiali e in feudo) e clientele locali; furono capaci di muoversi con abilità in uno scacchiere politico che si estendeva quasi quanto la Marca, occupando regolarmente, nella prima metà del Duecento, gli alti uffici del comune locale. L’analisi di alcune fonti cronachistiche, integrata da una ricca documentazione archivistica finora poco sfruttata, consente di contestualizzare la loro ascesa nel quadro delle lotte di fazione regionali, coi cui vertici – in particolare Alberico ed Ezzelino III da Romano – i da Lonigo furono in grado di raccordarsi, condividendone infine le sorti.
Copyright (c) 2025 Attilio Stella https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Le parole e il potere. Scrivere la proprietà fondiaria in Italia tra V e VIII secolo
I cinque saggi raccolti in questa sezione monografica rielaborano le relazioni presentate in occasione del primo workshop del progetto Lexiconomy. Attraverso un approccio di semantica storica, essi mostrano come il lessico costituisca una fonte preziosa, che consente di decifrare la complessità dei processi socio-economici e politico-istituzionali. Il campo lessicale e storico indagato dal progetto riguarda le strutture fondiarie e i secoli dal V all’VIII, con speciale riferimento alla penisola italiana: un ambito interessato da trasformazioni tanto profonde da caricarsi di valore periodizzante.
Copyright (c) 2025 Dario Internullo, Paolo Tomei https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Lessico e mutamento storico. Saggi in prospettiva
La sezione monografica presentata espone l’approccio del progetto Lexiconomy, fondato sull’idea che ogni parola abbia una storia radicata nei contesti politici, economici e sociali in cui è stata usata. Il lessico non è una semplice veste esterna della realtà, ma una risorsa storica attiva, capace di riflettere e stimolare mutamenti. Il progetto si focalizza sul campo semantico legato alla terra – apparentemente statico – per rivelarne le trasformazioni nei secoli V-VIII, in particolare nella penisola italiana. Attraverso cinque saggi, si analizzano termini chiave come conductor, condoma, cafagium, sundrium, puer, fundus e casalis, per decifrare i significati stratificati e i contesti pragmatici in cui ricorrono nelle fonti. L’obiettivo è duplice: da un lato, proporre un metodo di ricerca fondato sulla semantica storica; dall’altro, stimolare nuove riflessioni sul linguaggio come fonte storica in sé.
Status e funzione dei conductores delle proprietà ecclesiastiche (secoli IV-VI)
Durante i secoli I e il II d.C. inizia a emergere un nuovo significato del termine conductor, diverso da quello tradizionale attestato, tra gli altri, da Plinio il Giovane: come dimostrano le grandes inscriptions della Valle del Bagradas, infatti, i conductores delle grandi tenute imperiali e private non erano piccoli affittuari di singoli appezzamenti di un fundus, ma affittuari generali dotati di cospicue risorse finanziarie, utilizzate come garanzia per l’affitto di intere proprietà. Per lungo tempo gli studiosi hanno cercato di distinguere queste facoltose figure professionali dalle loro controparti al servizio della Chiesa, riconducendo i conductores delle terre ecclesiastiche a gruppi sociali umili e dai mezzi economici limitati. Questo articolo intende superare tale interpretazione, mostrando come essa si basi in gran parte su una lettura imprecisa di quattro documenti: una lettera di papa Gelasio, una di papa Pelagio I e due passaggi del Registrum di Gregorio Magno.
Copyright (c) 2025 Carlo Ferrari https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Dai Gepidi in armi ai beneventani in curtibus: alcune riflessioni sopra il termine condoma
Il contributo, dopo aver passato in rassegna le vicende storiografiche, l’associazione con la parola condomina e le varie interpretazioni date dagli studiosi, intende analizzare la parola condoma, da un lato presentando diacronicamente le attestazioni nelle fonti in un arco di tempo compreso tra il secolo VI e il XIII, dall’altro cercando di fornire una definizione quanto più possibile precisa a un lessema sfuggente e spesso frainteso. Scopo del lavoro è cercare di comprenderne meglio origine, significato e sfera semantica, al fine di coglierne le sfumature e collocarla nella giusta prospettiva per una comprensione più precisa del contesto in cui veniva impiegata, in special modo nei secoli di passaggio tra tardo antico e alto medioevo.
Copyright (c) 2025 Nicolò Berrugi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sul processo di fiscalizzazione dello spazio nell’Italia longobarda. Analisi storico-semantica dei termini cafagium e sundrium
L’articolo intende offrire un nuovo paradigma interpretativo con cui osservare le numerose e varie occorrenze dei termini cafagium (gaggio-gazzo, caggio, cafaggio) e sundrium (sundrio-sondrio), di origine linguistica longobarda, riscontrabili tanto nelle fonti documentarie alto e pieno medievali, quanto nel tessuto toponomastico, presente e passato. Attraverso un’analisi etimologico-semantica e una contestualizzazione storica degli usi documentari di queste parole, si evidenzia il ruolo centrale della curtis pubblica (regia e/o ducale) per la definizione di una nuova geografia del potere al passaggio fra VI e VII secolo. È un processo paragonabile per rilevanza e portata alla centuriazione. I due lessemi segnano, infatti, il processo di fiscalizzazione dello spazio nelle differenti regioni dell’Italia longobarda, ovvero il farsi del primo stato post-romano in Occidente, non più economicamente fondato sulle tasse ma sulla rendita fondiaria.
Copyright (c) 2025 Paolo Tomei https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Le catene del diminutivo. Documentalità e rappresentazione dei contadini nell’Italia altomedievale (secoli VI-XI)
Questo saggio si propone di decodificare una pratica piuttosto diffusa nell’Italia dell’alto medioevo: l’uso di suffissi diminutivi nell’antroponimia dei contadini e, più in generale, degli strati inferiori delle società. Adottando l’approccio del progetto Lexiconomy, che sviluppa il campo d’osservazione attorno ai rapporti tra economia, società e rappresentazione documentaria, la ricerca dimostra come il diminutivo sia essenzialmente un fenomeno relazionale, che si sostanzia nella pratica documentaria. Da una parte le élites tendono a ‘ingabbiare’ i contadini in rappresentazioni umilianti nel campo dello scritto; dall’altra i contadini, quando hanno la possibilità di agire in forme protagonistiche (dal punto di vista economico) nelle transazioni documentarie, tendono invece a rifiutare tali rappresentazioni, in alcuni casi addirittura nobilitando la propria antroponimia (per esempio Lucciolus > Lucius > Lucianus).
Copyright (c) 2025 Dario Internullo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La definizione di un ‘nuovo’ lessico fondiario nelle carte farfensi
Nel saggio vengono considerati l’uso e il significato dei termini fundus, curtis e casalis ricorrenti nelle carte farfensi relative ai possedimenti sabino-tiberini dell’abbazia di Farfa. La persistenza dei fundi sembra indicare che i criteri di organizzazione catastale di età romana erano ancora funzionali a definire assetti territoriali in cui si erano inserite importanti novità strutturali e di gestione, innanzitutto le curtes; quanto al termine casalis, se ne dimostra la derivazione dalle opere degli agrimensori tardoantichi, dove era usato a indicare i poderi ai confini dei fundi e perciò i terreni incolti o in parte non ancora coltivati.
Copyright (c) 2025 Elvira Migliario https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Medievistica e scienze sociali. Intorno a Introduction à la sociologie médiévale di Alexis Fontbonne
I contributi in questa sezione monografica discutono il volume di Alexis Fontbonne, Introduction à la sociologie médiévale. Il primo fornisce un inquadramento generale dell’opera, mentre gli altri tre costituiscono degli affondi da prospettive disciplinari e tematiche diverse.
Copyright (c) 2025 Gianmarco De Angelis, Roberto Mussinatto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sociologia medievale o medioevo dei sociologi?
L’intervento mira a fornire una introduzione al dossier strutturato come una lettura a più voci del volume di Alexis Fontbonne Introduction à la sociologie médiévale, CNRS Editions, Paris 2023. Se ne riassumono i tratti salienti e si indicano alcune potenzialità di sviluppo e alcuni limiti, sia sul versante dei contenuti sia sul lato della proposta di metodo.
Copyright (c) 2025 Gianmarco De Angelis https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A partire dalla lettura del volume di Alexis Fontbonne, Introduction à la sociologie médiévale, questo saggio considera la proposta di pensare il Medioevo come “caso modello” per lo sviluppo di concetti e teorie sociologiche e come “zona di scambio” tra medievisti e sociologi storici, proponendo alcune considerazioni sul rapporto tra riflessività e pratiche di ricerca a cavallo tra campi disciplinari.
Copyright (c) 2025 Giovanni Zampieri https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Cittadini associati. La genesi delle autonomie urbane nella sociologia medievale di Alexis Fontbonne
L'intervento fornisce una presentazione del libro Introduction à la sociologie médiévale di Alexis Fontbonne, che propone una particolare lettura della società medievale attraverso alcuni concetti chiave della sociologia e, allo stesso tempo, la ricerca delle radici medievali di questi stessi concetti. Il volume, più centrato sull’ambito ecclesiastico, viene discusso da una prospettiva urbana, approfondendo la linea di suggestioni relative al fenomeno dell’associazionismo dei cittadini, rappresentato da confraternite e corporazioni, come motore dello sviluppo urbano.
Copyright (c) 2025 Adele Geja https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Teoria e ‘artigianato storiografico’. La storia della Chiesa e dell’eresia medievale fra riflessione epistemologica e attenzione alle pratiche
Il volume di Alexis Fontbonne, Introduction à la sociologie médiévale, propone la “riflessività medievale sulla sociologia” come via possibile di dialogo fra la storia, e la medievistica in particolare, e le scienze sociali. Individuando nello studio del Medioevo l’origine di alcuni concetti sociologici, l’autore li rielabora alla luce di conoscenze medievistiche più aggiornate, offrendoli come concetti utili alla pratica storica. In particolare, egli formula il concetto di campo ecclesiale per descrivere i mutamenti della Chiesa e il suo rapporto con la società del pieno Medioevo, prendendo le mosse dalla teoria dei campi di Bourdieu e dal concetto di eresia, sui quali si concentra questo contributo.
Copyright (c) 2025 Roberto Mussinatto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Histoire médiévale et sociologie, de la grande union à la solidarité technique. Restreindre les ambitions de l’interdisciplinarité pour en tirer les profits pratiques
Grâce aux remarques qui précèdent, plusieurs clarifications nécessaires ont pu être identifiées: la sociologie médiévale n’est pas un appel à une fusion disciplinaire mais prône l’identification concrète de points de convergence entre les deux pratiques, ce qui implique de penser les notions sociologiques en terme d’idéaltype. Après avoir discuté quelques unes des suggestions et remarques, on propose deux exemples: le prêtre-magicien et l’état académique d’une économie symbolique.
Copyright (c) 2025 Alexis Fontbonne https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sedi diocesane e centri minori in Italia alla fine del medioevo
Questa sezione monografica, esito di una giornata di studi tenutasi a San Miniato nel 2022, ha per oggetto la riconfigurazione dei territori diocesani e sul rapporto tra sedi episcopali e centri minori nell’Italia bassomedievale.
Copyright (c) 2025 Fabrizio Pagnoni https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sedi diocesane e centri minori in Italia alla fine del medioevo: un’introduzione
Questa introduzione presenta la sezione monografica dedicata a Sedi diocesane e centri minori in Italia alla fine del medioevo. I contributi raccolti si focalizzano sulla tenuta dei quadri diocesani e sul rapporto tra sedi episcopali e centri minori nell’Italia bassomedievale. Si pone attenzione alle dinamiche e alle cronologie della riconfigurazione territoriale e si chiarisce il questionario adottato all’interno dei singoli saggi.
Copyright (c) 2025 Antonio Antonetti, Jacopo Paganelli, Fabrizio Pagnoni https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
I centri minori e la riconfigurazione dei territori diocesani in Italia settentrionale fra basso medioevo e prima età moderna
Il saggio analizza la rimodulazione della ‘mappa’ delle diocesi d’Italia settentrionale tra basso medioevo e prima età moderna. Attenzione è prestata non solo all’elevazione di borghi e centri minori al rango di sedi episcopali, ma anche ad altre forme di riconfigurazione territoriale quali, ad esempio, il riconoscimento di quasi episcopalis iurisdictio e dello statuto di nullius dioecesis. La comparazione fra i diversi casi permette di mettere in risalto i diversi assetti morfologici che caratterizzarono queste entità territoriali e di verificare il grado di convergenza di tali spazi verso il nuovo caput. L’indagine, estesa anche ai progetti falliti o rimasti sulla carta, si sofferma infine sulle divergenti (e spesso conflittuali) opzioni di organizzazione e gerarchizzazione dello spazio ecclesiastico espresse dai diversi attori in gioco.
Diocesi minori e piccole diocesi in Italia centrale. Una riflessione
Il contributo si concentra sulle diocesi non-grandi dell’Italia centrale (Toscana, Umbria e Marche), indagando due particolari tipologie di città in rapporto alla dignità diocesana: da un lato, quei nuclei demici che, pur ospitando la residenza di un vescovo, non avevano una dimensione propriamente cittadina, in termini sia di abitanti, sia di ‘servizi’ offerti alla popolazione; dall’altro, le città di fatto ma non di diritto, poiché non costituivano un caput diocesis. Per la prima tipologia si propone la definizione di ‘diocesi minori’, per la seconda ‘piccole diocesi’.
Copyright (c) 2025 Jacopo Paganelli https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“Est apta et ydonea ad habendum episcopum”: sedi diocesane e piccoli centri nel Mezzogiorno bassomedievale (secoli XIII-XIV)
Il presente contributo indaga il rapporto tra diocesi e piccoli centri nel Mezzogiorno italiano medievale. Partendo dalle acquisizioni sulla composizione della rete episcopale, la ricerca si concentra sull’analisi dei dati relativi alle imposizioni fiscali delle mense vescovili, delle diocesi e dei centri urbani (città e centri minori) in esse rientranti. L’obiettivo è delineare un quadro delle loro ‘dimensioni’ economiche e proporre una pista interpretativa delle relazioni tra le rispettive ricchezze, con particolare attenzione alle diocesi minori, i cui capoluoghi spesso non rientrano nella definizione di città ora condivisa. La finalità ultima è mettere a sistema le ricerche esistenti, fornendo nuove basi per future indagini sulle dinamiche tra vescovi e insediamenti e sulle reciproche giurisdizioni.
Copyright (c) 2025 Antonio Antonetti https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Carlo IV e l’Italia. Una discussione dal punto di vista di progetti di ricerca attuali
Tre studiosi discutono il volume collettivo Carlo IV nell’Italia del Trecento. Il “savio signore” e la riformulazione del potere imperiale, curato da Daniela Rando ed Eva Schlotheuber e pubblicato nel 2022. Ognuno di loro affronta il tema dal punto di vista del proprio progetto di ricerca in corso.
Copyright (c) 2025 Christina Abel https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Riformulare l’Impero. Reti, rappresentazione e ricezione dell’ideale imperiale nel Reichsitalien
Il saggio discute sotto alcuni aspetti il volume Carlo IV nell’Italia del Trecento curato da Daniela Rando ed Eva Schlotheuber. In primo luogo, si propone il volume come superamento maturo della storiografia sulla crisi dell’Impero, in secondo luogo, ci si sofferma sui risultati degli studi, sottolineando l’aspetto emergente degli attori politici e culturali coinvolti nella politica di Carlo IV nelle sue interazioni con le realtà subalpine.
Copyright (c) 2025 Caterina Cappuccio https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Blinde Flecke und bonum commune. Was Karl IV. in Italien ignoriert hat
Ausgehend von dem von Eva Schlotheuber und Daniela Rando herausgegebenen Band zu den Italienbeziehungen Karls IV. verlagert die vorliegende Studie den Schwerpunkt von Politik und Kultur auf die Umweltkrisen des Trecento. Sie untersucht, wie Hunger, extreme Kälte und die Schwarze Pest – zentrale Erfahrungen des 14. Jahrhunderts – mit den Konzepten guten Regierens und des bonum commune verflochten waren. Während die italienischen Stadtstaaten praktische und moralische Modelle für Ernährungssicherheit und Gemeinwohl entwickelten, ignorierte Karl IV. diese, obwohl sie ihm bekannt waren, weitgehend. Seine Herrschaft offenbart eine auffällige Distanz zwischen der konkret erlebten Naturkatastrophe und der kaiserlichen Verantwortung für das Gemeinwohl.
Copyright (c) 2025 Martin Bauch https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Aus der Perspektive des Großvaters. Ein vergleichender Blick auf Karl IV. und Italien
Der Beitrag kommentiert die Ergebnisse des von Daniela Rando und Eva Schlotheuber herausgegebenen Sammelbandes Carlo IV nell’Italia del Trecento aus der Perspektive eines Forschungsprojekts zu den Notaren und Juristen in der Entourage Heinrichs VII. sowie deren Schriftproduktion. Er vergleicht insbesondere die Sichtbarkeit des Agierens der beiden Luxemburger in Italien, untersucht die unterschiedliche ‘Personalpolitik’ von Großvater und Enkel hinsichtlich der Indienstnahme italienischer Notare, Juristen und Ratgeber und reflektiert methodische Probleme personenbezogener Forschung.
Il commento alle recensioni di Carlo IV e l’Italia riprende i punti principali di Christina Abel, Martin Bauch e Caterina Cappuccio. Movendo dal contesto nel quale è nato il progetto del volume, tocca il tema del dialogo fra storiografie e delle rispettive tradizioni storiografiche (tedesca, boema, italiana). Sottolinea lo sforzo di recuperare non solo le ‘reti’ di letterati, intellettuali/diplomatici, artisti, ma di dar loro profondità, considerando più da vicino il transfer culturale connesso. Rileva i perduranti problemi del genere biografico e propone di ripensare la politica ‘italiana’ di Carlo IV alla luce del nuovo approccio di storia del potere imperiale degli studiosi transalpini.
Copyright (c) 2025 Daniela Rando https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Die Replik setzt sich mit den Beiträgen von Christina Abel, Martin Bauch und Caterina Cappuccio im Rahmen der Diskussion des Sammelbandes Carlo IV e l’Italia auseinander. Sie greift zentrale in den Rezensionen hervorgehobene Themen auf – von der Umweltgeschichte des 14. Jahrhunderts über die Akteurs- und Netzwerkbeziehungen um Karl IV. bis hin zur vermeintlichen Krise des spätmittelalterlichen Kaisertums in Italien.
Copyright (c) 2025 Eva Schlotheuber https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Iglesias locales, propiedad y propietarios en León altomedieval (siglos X-XI)
Este trabajo aborda el fenómeno de las iglesias locales en el noroeste peninsular durante los si­glos X y XI, centrándose en su rol en su patrimonio y en la figura de sus propietarios en el marco de las sociedades rurales altomedievales. A diferencia de las iglesias vinculadas a la alta aris­tocracia, cuya historiografía ha sido amplia desde finales del siglo XX, las iglesias bajo control de comunidades campesinas o élites locales han cobrado reciente protagonismo gracias al giro hacia el estudio de las dinámicas sociales a nivel local. En este contexto, estas iglesias se revelan como un espacio central para la religiosidad, la sociabilidad y la identidad comunitaria. Desde este punto de partida, este trabajo realiza un estudio en profundidad de las iglesias locales que considera, por un lado, los bienes agrarios y no agrarios que estas eran capaces de articular, y por otro, el conjunto de los bienes vinculados a sus propietarios, a fin de comprender con mayor precisión el problema de la diferenciación social en el interior de las sociedades locales a través de una evaluación de los indicadores de riqueza de estas élites. Por otra parte, en los casos en que las iglesias tienen un origen comunitario, se analiza de qué modo se concretaba la participación individual de los miembros de la comunidad en la gestión y dotación de las igle­sias, evaluando las diferencias sociales internas dentro de las comunidades en función de dicha participación. El análisis se centra en el espacio leonés y se basa en una muestra documental significativa procedente de archivos monásticos y catedralicios. El estudio pone de relieve cómo las iglesias locales actuaron como instrumentos de diferenciación y cohesión social. A través de su construcción, dotación y transmisión, las élites locales consolidaban su posición en el entra­mado comunitario, al tiempo que configuraban diferencias internas. El control de estos centros de culto se presenta así como un prisma privilegiado para comprender las dinámicas de poder, riqueza y pertenencia en las sociedades rurales altomedievales.
Copyright (c) 2025 Mariel Pérez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Micropolíticas y territorialidad en el noroeste de la península ibérica entre los siglos X y XII. Un tablero de identidades, aprovechamiento y control.
Se analiza la territorialización de las micropolíticas en el noroeste de la península ibérica entre los siglos X y XII, a partir de fuentes diplomáticas. El estudio se centra en la acción política de las comunidades locales: delimitación de espacios, identidad colectiva, bienes comunales, defensa colectiva y obligaciones militares. Se parte de los sectores subalternos, en diálogo con poderes que buscan controlar y legitimar estas prácticas. Las comunidades emergen, así, como actores clave en la configuración del paisaje político, en una perspectiva que puede insertarse en un marco comparativo europeo.
Copyright (c) 2025 Daniel Justo Sánchez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Exploring Medieval Power Structures: Subjugation, Encompassing, or Both?
La dimensione spaziale nella costruzione del concetto medievale di potere è il focus principale di questo articolo. I risultati di un’analisi di text-mining su corpora di carte medievali e trattati teologici permettono di sostenere che, a seconda del contesto, le relazioni di potere venivano rappresentate sia come relazioni “nel potere” (un modello radicato in una relazione spaziale “dentro/fuori”) sia come relazioni di “potere su” (un modello basato su una relazione “su/giù”). La coesistenza e la combinazione dei due schemi nella costruzione dei concetti di potere sono in linea con il modello delle società analogiste di Philippe Descola e con i modelli gerarchici di Louis Dumont per le società olistiche. Infine, la frequenza del secondo schema ci permette di richiamare il “modello polare” del potere come alternativa a quello “piramidale”.
Copyright (c) 2025 Evgeniya Shelina https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Un nuovo sguardo sui mercanti-banchieri toscani in Inghilterra nella prima metà del Trecento
Questo studio riguarda le relazioni fra i mercanti-banchieri toscani e la Corona inglese susse­guenti alla cacciata dei Ricciardi nel 1294. Dopo un intervallo di alcuni anni, il loro ruolo di ‘mercanti del Re’ fu acquisito dai Frescobaldi di Firenze. Essi furono a loro volta cacciati dall’In­ghilterra nel 1311-2, a causa di un conflitto interno fra Edoardo II e i suoi oppositori politici, gli ‘Ordainers’. Dopo ulteriori anni di incertezza, il ruolo fu rivestito dai Bardi, la più potente com­pagnia bancaria toscana allora attiva in Inghilterra. Nel frattempo, il sorgere di un’autocoscien­za inglese e l’aumentato potere dei mercanti locali stavano modificando gli equilibri all’interno del mercato finanziario dell’isola. Nel 1338, lo scoppio della Guerra dei Cent’Anni e l’ingente fabbisogno di denaro a essa collegato indussero i Peruzzi ad associarsi con i Bardi per fornire prestiti congiunti alla Corona. Nello spazio di pochi anni essi erogarono somme enormi, ma le richieste finanziarie di una guerra con la Francia risultarono superiori anche alle loro risorse, e alla fine entrambe le compagnie fallirono.
Copyright (c) 2025 Angelo Nicolini https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Occupation, Socioeconomic Status, and Dissidence in Bologna around 1300
Il saggio esamina il rapporto tra dissidenza, professione, residenza e condizioni socioeconomi­che nel registro d’inquisizione di Bologna (1291-1310), confrontando la distribuzione dei sospet­ti di eresia con quella della popolazione censita nell’estimo del 1296-7. L’indagine verifica se la composizione professionale dei sospetti di eresia rifletta gli assetti più ampi del tessuto sociale urbano e se i profili di ricchezza delle parrocchie e dei gruppi occupazionali abbiano influito sul coinvolgimento nella dissidenza. Contrariamente alle letture precedenti, che individuavano in tessitori e lavoratori della pelle i soggetti maggiormente inclini alla dissidenza, l’analisi non evidenzia una loro significativa sovra-rappresentazione. I risultati suggeriscono invece il ruolo determinante della distribuzione professionale e delle dinamiche di vicinato, indicando che la diffusione dell’eresia si articolò soprattutto attraverso legami comunitari, più che in relazione a specifiche classi o categorie economiche.
Copyright (c) 2025 Katia Riccardo, David Zbíral, Zoltán Brys https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Curare l’anima: metafore mediche tra meditazione e conversione nell’Occidente medievale
Il presente articolo analizza il ruolo teologico e simbolico delle metafore mediche in due tra­dizioni discorsive dell’Occidente tardo-medievale: la letteratura devozionale e la predicazione mendicante. Attraverso un’analisi comparativa dei sermoni di Giordano da Pisa, Bernardino da Siena e san Vincenzo Ferrer, insieme ai capitoli della Vita Christi di Isabel de Villena dedicati alla Passione, si esamina come immagini quali la ferita, il balsamo o l’unguento articolino mo­delli divergenti di guarigione spirituale. Mentre la predicazione attiva un lessico penitenziale centrato sull’incisione, la purga e il timore redentivo, la Vita Christi sviluppa una retorica della dolcezza e della fragranza, in cui la meditazione sensoriale trasforma la ferita in conforto. Lo studio combina approccio filologico e approccio simbolico, e sostiene che tali metafore non sono meri ornamenti, bensì strutture portanti: configurano architetture spirituali differenti, in cui il linguaggio non si limita a rappresentare la redenzione, ma la realizza.
Copyright (c) 2025 Anna Isabel Peirats Navarro https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La justicia de la pertenencia. Negociar la ciudadanía desde las cortes jurisdiccionales. Barcelona, 1420
El 18 de septiembre de 1420 el peletero Oliver Borrossà, ciudadano de Barcelona, compareció ante la corte del veguer de Barcelona para denunciar las prácticas ilícitas de su socio y yerno, Joan Bartolot, al que acusaba de haber robado bienes de la compañía mercantil que compartían. En un ejercicio de microanálisis, este artículo desmenuza el proceso judicial que resultó de esa demanda, demostrando hasta qué punto ambas partes tornaron la disputa en una discusión sobre la pertenencia a la ciudad de Bartolot como ciudadano. El artículo explora así cómo los usos populares de la justicia hicieron de ésta un agente urbano que participaba en la conceptua­lización de la ciudadanía.
Copyright (c) 2025 Carolina Obradors-Suazo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Small-Scale Diplomacy in Late Fifteenth-Century Italy: Gentil Virginio Orsini and His Ambassadors (1480s-1490s)
Il saggio si concentra sull’attività diplomatica del barone romano Gentil Virginio Orsini durante le ultime decadi del XV secolo. Attraverso l’analisi delle missioni condotte dai suoi ambasciatori, ampiamente testimoniate da un corpus inedito di fonti, si è inteso esplorare le strategie attraverso le quali una figura politica di minor calibro come l’Orsini è riuscito a ritagliarsi un ruolo nei diversi contesti politici che caratterizzavano l’Italia del tempo. In questo sistema, il ricorso alla diplomazia si configura come un pratico strumento per il consolidamento dell’autonomia politica del barone, capace di estendere la propria influenza nell’ampio scenario politico italiano.
Copyright (c) 2025 Claudia Bischetti https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La dote a Catania, Paternò e Randazzo dal principio del XV alla metà del XVI secolo
Bisogni economici, conformismo sociale, rapporti successori, forme di controllo familiare co­stituiscono le principali aspettative ed esigenze legate all’istituto della dote. Il passaggio dei beni però era raramente eludibile nelle contrattazioni tra le famiglie nella Sicilia bassomedieva­le. Per il Quattrocento sino a metà del Cinquecento, i 105 contratti dotali qui esaminati riguar­dano tre comunità della Sicilia orientale, Catania, Paternò e Randazzo, tra loro vicine e legate da connessioni economiche e da medesime norme consuetudinarie o di diritto privato. Questo studio prende in esame l’organizzazione dei rapporti parentali e successori e le ragioni che spin­gevano a scegliere i beni e il luogo di residenza dei coniugi. La tipologia dei beni permette di approfondire l’importanza economica e simbolica della dote e il ruolo della donna sulla stessa. I limitati dati disponibili sulla residenza non consentono generalizzazioni ma offrono alcune informazioni significative. L’analisi proposta conferma la necessità di connettere teoria e prassi e che solo una precisa contestualizzazione rende possibile superare una lettura approssimativa.
Copyright (c) 2025 Fabrizio Titone https://creativecommons.org/licenses/by/4.0